Quelles solutions pour prolonger le couple ? Comment se dire et s’écouter ?
Co-créer un Troisième Système avec chacun de vos Systèmes.
Garder ce qui convient de vos façons de fonctionner et transformer ou abandonner le reste.
Réfléchir à plusieurs est toujours plus efficient que de vouloir imposer à l’autre sa façon de voir et de penser.
Ma méthode pose un regard novateur sur l’enfant. Issue de la psychologie humaniste et de la psychologie positive, fondée sur la théorie de l’attachement, et alimentée par les neurosciences, elle se situe dans une perspective de Parentalité Positive telle que définie par la Communauté Européenne, respectant les droits de l’enfant comme ceux des parents, et répondant aux besoins des enfants pour leur permettre un développement optimal.
Il faut un village pour élever un enfant. Les parents sont trop souvent isolés, donc à risque de manque d’information et d’épuisement. Les Ateliers Filliozat fournissent aux parents du soutien et créent des réseaux informels d’entraide.
Les professionnels de petite enfance savent que leur métier doit évoluer pour s’adapter aux nouvelles exigences des collectivités comme des parents. L’accueil des émotions et l’attachement sont désormais au coeur des demandes de formation. Les professionnels ont besoin d’idées concrètes pour répondre aux situations spécifiques qu’ils rencontrent sur le terrain, dans leurs structures.
Hyperactivité, manque de maîtrise émotionnelle, impulsivité, hypersensibilité, mais aussi myopie, défaut d’équilibre et manque de force physique… Les enfants d’aujourd’hui ne sont plus ceux d’hier. La problématique est mondiale mais encore peu connue. Les attitudes éducatives d’hier ne sont plus opérantes. Parents et professionnels ont besoin de comprendre ce qui se passe, et comment accompagner ces enfants d’aujourd’hui.
Ma méthode est efficace parce qu’elle s’adresse aux causes des problèmes plutôt que de s’épuiser à tenter d’en juguler les effets. Elle propose d’éteindre le feu sous la casserole plutôt que de mettre un couvercle quand le lait déborde. Elle est efficace parce qu’elle reste toujours très concrète, fournissant des pistes pour résoudre les problèmes du quotidien.
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Dans la vie quotidienne comme sur le divan, de nouveaux mots apparaissent, avec lesquels tout le monde n’est pas toujours familier. Cette question du genre, c’est-à-dire des questionnements, entre autres, sur les notions de féminin et de masculin, sont au cœur d’une des questions actuelles dans l’exercice de la psychanalyse. On le voit dans les débats publics, les questions de genre ne se limitent pas au champ de la psychanalyse. Et les psychanalystes sont très divisés sur ces questions qui dépassent les questions de sexualité.
Au tout début du XXeme siècle, au début de ses travaux, Freud a développé une réflexion théorique, avec son ami Wilhem Fliess, sur la question de ce qu’il nomme la « bisexualité psychique » . Il écrit : « Notre libido à tous hésite normalement la vie durant entre l’objet masculin et féminin ». Il faut entendre le terme de bisexualité dans le sens, non pas de pratiques sexuelles ou d’une identité sexuelle mais dans le sens où chacun des individus est animé de dispositions féminines et masculines. Cette question du genre, fait de mouvements, de perception de soi, de catégories normatives, d’évolution sociale suscite aussi des brouillages : Judith Butler, la philosophe américaine parle de « trouble dans le genre » pour précisément souligner les tensions entre les normes sociales et les façons individuelles de vivre, de se vivre, de s’identifier.
A travers l’histoire de la petite Clara, le Dr Nasio nous montre combien nos enfants perçoivent la tristesse de leurs parents, et les protègent. Nous savons tous que les parents protègent leurs enfants, mais nous savons moins que les enfants sont aussi protecteurs de leurs parents.
Nous pensons ici à la figure de l’ange, du petit ange gardien au visage rose et joufflu, qui apparait si souvent dans le ciel des tableaux anciens, et qui représente ces êtres de lumière qui veillent sur nous les humains. Eh bien, l’histoire de Clara est une belle confirmation de cet instinct de protection qu’ont les enfants pour leurs parents.
L’adolescence est le passage difficile de l’enfance à l’âge adulte. Biologiquement parlant, l’adolescence commence vers 11 ans avec la puberté, c’est-à-dire avec l’avènement d’un corps capable de procréer. Sociologiquement, elle se termine vers 25 ans avec l’autonomie affective et financière du jeune adulte.
Pour les psychanalystes, l’adolescent est un être qui souffre, exaspère ses parents, et se sent étouffé par eux, mais il a une force intérieure, une puissance de création débordante, une force qui naît à l’adolescence et se sublime à l’âge adulte.
Tout ce que nous faisons de bien aujourd’hui et dont nous sommes fiers, nous les adultes, a été construit avec l’énergie et l’enthousiasme de l’adolescent ou de l’adolescente d’hier. Or, la force créatrice de l’adolescent n’est jamais solitaire. C’est justement à l’âge de l’adolescence que nous comprenons combien l’autre, la sœur, le copain, l’amoureux ou même un professeur, combien l’autre nous est vital, combien on a besoin de l’autre pour être soi.
Incontestablement, notre adolescence est l’une des phases les plus fécondes et les plus fraternelles de notre existence.
Un podcast de 54′ de Radio France.
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“Je ne peux pas continuer”, “Il faut que je continue mais je ne sais pas si je vais y arriver”, “J’ai senti à l’annonce de la mort de mon fils que la terre s’ouvrait, comme un gouffre”…
Au moment de la mort de sa fille Sophie, Freud écrit : “On sait que le deuil aigu que cause une telle perte trouvera une fin, mais qu’on restera inconsolable, sans trouver jamais de substitut“.
Un podcast de 54′ de Radio France.
La mélancolie est une des maladies mentales les plus graves. C’est une souffrance insupportable, terrible. La mélancolie est une maladie heureusement peu fréquente, où le malade est envahi par un sentiment de culpabilité obsédant. Il est tellement convaincu d’être coupable qu’il en vient parfois à se suicider. La mélancolie se présente souvent par une crise délirante, survenue à la suite d’un deuil ou d’une cruelle déception.
C’est toujours dans le passé que la souffrance d’aujourd’hui se prépare. Et ça se vérifie encore dans l’histoire de Michiko, atteinte et suivie pour une mélancolie durant trois ans au Japon, et qui est venue consulter le Dr Nasio pour comprendre ce qu’elle avait vécu.
Un podcast de 54′ de Radio France.
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Lorsque Freud découvre l’interprétation des rêves, il formule une thèse qui devient l’axiome de tout rêve : le rêve est la manifestation déguisée d’un désir inconscient. Mais il y a certains rêves qui tournent au cauchemar et produisent même en nous un effroi. Freud se serait-il trompé ? Est-ce là une conception trop réductrice du rêve ?
Freud puis Lacan vont « théoriser » ces rêves terribles qui reviennent parfois nous hanter à des dates symboliques. Mais que pouvons-nous en faire ? Que devons-nous en penser ?
Un podcast de 56′ de Radio France.
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Le premier concerne Mathieu, un adolescent souffrant de phobie scolaire et le second, celui de Léa, une jeune femme agoraphobe. Les causes en sont le plus souvent liées à un traumatisme, une perte. Ainsi la peur phobique de l’adulte d’aujourd’hui est la répétition de la peur de l’enfant abandonné d’hier.
