LNDT: @410. L’inceste est-il vraiment un interdit ?

Une création deLaura Raim, avec Maurice Godelier et Dorothée Dussy, anthropologues.

| Un podcast à soi (27′) – ARTE Radio Podcast

« La théorie de l’interdit de l’inceste jette un angle mort sur les pratiques réelles d’inceste. »

L’affaire Olivier Duhamel a lancé le mouvement MeToo Inceste. La vague de témoignages a montré à quel point il s’agissait d’un phénomène répandu, qui touche tous les milieux sociaux. 1 Français sur 10 affirme en avoir été victime durant son enfance, alors même que c’est censé être un interdit absolu. Un interdit qui serait même le propre de l’Homme. Bien sûr, ce n’est pas parce que quelque chose est censé être interdit qu’il n’est pas du tout pratiqué. Mais que dire d’un interdit qui est à ce point bafoué ? J’ai voulu aller voir ce que deux anthropologues pouvaient nous aider à comprendre sur l’inceste : Maurice Godelier, auteur de « L’Interdit de l’inceste à travers les sociétés » (CNRS Editions, 2021) et Dorothée Dussy, autrice du « Berceau des dominations » (Marseille, La Discussion, Familles, genres, générations, 2013). L’inceste est-il vraiment un interdit ?

Un épisode des Idées Larges avec Maurice Godelier, anthropologue, Dorothée Dussy, anthropologue et Anne-Emmanuelle Demartini, historienne. , elle nous aide à y voir plus clair en inscrivant le moment MeToo dans le temps long. Et c’est ça qui me plait dans son essai : elle aborde les questions des mœurs sexuelles, des normes sociales, du consentement et du couple pas seulement avec les outils du féminisme mais aussi avec ceux de la socio-anthropologie et de l’histoire. Et cette approche offre un éclairage extrêmement original sur le sens des bouleversements en cours. Comment ont bougé les frontières de la sexualité permise et de la sexualité interdite ? Comment la notion de consentement a-t-elle évolué dans le temps ? Quelles sont les nouvelles règles du jeu sexuel ?

LNDT: @409. Quelles sont les nouvelles règles du jeu sexuel ?

Une création deLaura Raim, avec Irène Théry, sociologue.

| Un podcast à soi (27′) – ARTE Radio Podcast

Depuis le mouvement Me Too, une question que je me pose souvent c’est : qu’est ce qui a vraiment changé ? Cinq ans après la déflagration de 2017, au-delà de la prise de conscience, a-t-on assisté à une véritable révolution ? Les comportements des hommes et des femmes sont-ils réellement différents ? Ou bien les règles du jeu sont-elles fondamentalement restées les mêmes ?

Irène Théry est sociologue du droit, de la parenté et du genre. Dans son dernier livre “Moi aussi la nouvelle civilité sexuelle”, elle nous aide à y voir plus clair en inscrivant le moment MeToo dans le temps long. Et c’est ça qui me plait dans son essai : elle aborde les questions des mœurs sexuelles, des normes sociales, du consentement et du couple pas seulement avec les outils du féminisme mais aussi avec ceux de la socio-anthropologie et de l’histoire. Et cette approche offre un éclairage extrêmement original sur le sens des bouleversements en cours. Comment ont bougé les frontières de la sexualité permise et de la sexualité interdite ? Comment la notion de consentement a-t-elle évolué dans le temps ? Quelles sont les nouvelles règles du jeu sexuel ?

LNDT: @408. Travailler a-t-il un sens ?

Une création deLaura Raim, avec Marie-Anne Dujarier, sociologue.

| Un podcast à soi (24′) – ARTE Radio Podcast

On utilise le mot travail tous les jours. Le matin on repense à un rêve qui nous travaille. On travaille sur nos émotions chez le psy et bien sûr on va tous les jours au travail pour pouvoir payer son loyer. Mais parfois quand on est au travail et qu’on passe des heures dans de longues réunions inutiles, on a le sentiment qu’on n’a pas eu le temps de vraiment travailler.

Alors de quoi parle-t-on ? Tout le monde comprend le mot travail, mais on est bien embêtés dès lors qu’on nous demande de le définir.

C’est le point de départ du livre de la sociologue Marie-Anne Dujarier, « Troubles dans le travail : Sociologie d’une catégorie de pensée ». Elle y explique que “le travail” n’existe pas en soi, que c’est une catégorie de pensée qui a émergé à partir du XIe siècle, et qui est valorisée moralement et socialement depuis le début du capitalisme.

Non seulement le mot travail a plusieurs sens, mais de plus en plus de gens s’interrogent sur le sens qu’a leur travail, et notamment sur son utilité. Travailler a-t-il un sens, dans tous les sens du terme ?

LNDT: @407. Et si on ne faisait pas son deuil.

Une création deLaura Raim

Avec Vinciane Despret, philosophe.

| Un podcast à soi (19′) – ARTE Radio Podcast

Il y a une chose qui m’a marquée pendant la pandémie : l’apparition des « enterrements zoom ». Les cortèges funéraires étant réduits au strict minimum, la plupart des proches du défunt devaient suivre la cérémonie de chez eux, à travers un écran, en vidéo. Qu’est ce que cela a produit ? Comment cela a-t-il perturbé le processus de deuil ?

Quelques années avant la pandémie, la philosophe et psychologue belge Vinciane Despret avait publié « Au bonheur des morts, Récit de ceux qui restent » (La Découverte, 2015), une enquête sur les manières dont les gens entretiennent parfois des relations très vivantes – presque surnaturelles – avec leurs défunts, plutôt que de se résoudre à accepter leur disparition. Et si on ne faisait pas son deuil ?

LNDT: @406. Les mots d’amour perdent-ils leur sens ?

Une création deLaura Raim, avec Julie Neveux, linguiste.

| Un podcast à soi (19′) – ARTE Radio Podcast

« Quand vous dîtes “je t’aime” 500 fois par jour, vous ne réussissez plus à faire percevoir la singularité de ce sentiment. »

Dire “je t’aime”, c’est compliqué. La première fois on peut avoir l’impression de lâcher une bombe, mais très vite l’expression semble galvaudée. En anglais c’est pire : c’est devenu une espèce de formule de politesse automatique.. Juste avant de raccrocher le téléphone on peut dire “I love you, bye…”. Bref, ce n’est plus du tout une déclaration d’amour.

Julie Neveux est linguiste, maîtresse de conférence à l’Université Paris Sorbonne. Dans son livre Je parle comme je suis (Grasset, 2020), elle raconte ce que notre vocabulaire dit de l’époque. Elle part du principe qu’on parle notre langue autant que notre langue nous parle et elle s’intéresse notamment aux manières dont on exprime le sentiment amoureux.

Comment formule-t-on nos émotions ? Pourquoi le “je t’aime” s‘épuise-t-il si vite? Les mots d’amour perdent-ils leur sens ?

LNDT: @405. Croyons-nous encore à l’amour ?

Une création de Laura Raim

| Un podcast à soi (25′) – ARTE Radio Podcast

« On a plus de choix mais on n’est pas forcément plus libres. »

On entend souvent qu’il faut se méfier des contes de fées, qui nous ont fait croire au mythe du prince charmant qui viendrait un jour nous apporter le bonheur. Je trouve ça important de réfléchir à comment cet imaginaire a ancré des clichés et a conditionné nos attentes. Mais si je suis honnête, je dois reconnaître que j’aime toujours autant les comédies romantiques.

Eva Illouz est directrice d’études à l’EHESS. Pour elle, le sentiment amoureux est un objet d’étude sociologique intéressant en tant que prisme pour comprendre les tensions et les contradictions qui structurent nos identités modernes. L’amour, ce sentiment irrationnel de fusion émotionnelle, peut-il survivre dans une époque qui valorise la liberté et la rationalité ? La libération sexuelle si chèrement acquise compromet-elle la possibilité de tisser des liens solides ? Croyons-nous encore à l’amour ?

Un épisode des Idées Larges avec Eva Illouz, sociologue.

Références
Michel Houellebecq, Extension du domaine de la lutte, éditions Maurice Nadeau, 1994
Dana Kaplan et Eva Illouz, Le Capital sexuel, Seuil, 2023
Eva Illouz, Pourquoi l’amour fait mal, Seuil, 2012
Eva Illouz, La fin de l’amour, Seuil, 2020
Denis De Rougemont, L’amour et l’Occident, Plon, 1939
Max Weber, L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1904

Archives sonores
Walt Disney Productions – David Kerrick Hand – Blanche Neige et les sept nains – 1938
Walt Disney Productions – Clyde Geronimi Wilfred Jackson Hamilton Luske – Cendrillon -1950
Les productions Lazennec, Canal+ – Philippe Harel – Extension du domaine de la lutte – 1999
Darren Star Productions – Darren Star – Sex and the city – 1998
Adopteunmec.com – publicité – 2017
Showtime – Couples therapy – Eli Despres Elyse Steinberg Josh Kriegman – 2019

LNDT: @404. Itinéraire d’un car scolaire

Itinéraire d’un car scolaire

Une création deValentine Chevalier

Partir où rester là où on a grandi

| Un podcast à soi (52′) – ARTE Radio Podcast

« On a pris le même chemin pendant des années avant que chacun emprunte sa propre trajectoire. »

« Le bruit du moteur et le bocage qui défile derrière la vitre. Quarante minutes de jeux de cartes, de bêtises et de potins, matin et soir. J’ai grandi dans les Mauges, un petit pays rural du nord ouest de la France. Quand je repense à mes petits camarades de car scolaire, j’esquisse d’abord un sourire avant de me demander ce qu’ils sont devenus et s’ils vivent toujours là-bas. J’ai une culture commune avec eux, à commencer par cette campagne et le monde agricole au milieu duquel on a tous grandi. Moi j’en suis partie. D’ailleurs, d’aussi loin que je me souvienne, mon départ a toujours été une évidence. Pourquoi ?

Pour comprendre, vingt-cinq ans après, j’ai retrouvé mes anciens camarades de car. Je suis retournée arpenter le territoire. Je suis remontée dans le Car des fermes. »

Remerciements :
Un grand merci à Lucie, Jérome, Mathilde, Guillaume, Corinne, Clémence, Bernard et Geneviève, ainsi qu’à tous les enfants et chauffeurs qui m’ont accueilli dans le car des fermes, tout particulièrement Marius, Nolan, Anne, Coline, Léo et Félix.

Ce documentaire a bénéficié de l’aide à l’écriture du ministère de la Culture.

LNDT: @403. Frères et sœurs, ça se dispute !

Une création deDelphine Saltel

| Un podcast à soi (36′) – ARTE Radio Podcast

« Depuis qu’il est né, il fait tout pour me gâcher la vie. Il a mis les crottes du cochon d’Inde dans mes Miel Pops. »

Pourquoi se disputer avec nos frères et sœurs nous fait si mal, même à l’âge adulte ? Pourquoi est-ce si difficile d’en parler ? Peut-on vraiment purger de vieilles querelles fossilisées depuis l’âge où on s’envoyait les legos à la figure ? Y a-t-il des techniques pour recoller les morceaux à l’âge adulte ? Ou faut-il dégommer pour de bon l’injonction familialiste à bien s’entendre  ?

Pour ce premier volet, Delphine Saltel est allée en Belgique, à Liège, consulter la psychologue clinicienne, Stéphanie Haxhe. Elle réunit dans son cabinet des frères et sœurs qui se font la tête depuis des années ou qui ne sont jamais arrivés à cracher ce qu’ils gardaient en travers de la gorge. Pour cette thérapeute, l’adelphie -le lien entre enfants issus de mêmes parents- est un impensé de la psychologie traditionnelle, obnubilée, depuis Freud, par la relation verticale parents-enfants. Elle invite chacun à mieux réfléchir à la richesse et la complexité de ce qui se joue dans les rapports horizontaux entre frères et sœurs, d’égal à égal. À quoi servent nos disputes ? Que construisons-nous dans la rivalité et l’agressivité ? Comment les blessures qu’elles nous causent peuvent venir infecter d’autres relations ou contaminer les générations suivantes ? Peut-on les soigner ?

Attention, cet épisode contient des séquences d’enlèvement d’animaux domestiques, de recel d’argent de poche et de coming out spoilé…

Avec :
– Stéphanie Haxhe, docteure en psychologie clinique et thérapeute de famille, auteure de Frères et sœurs, des liens à soigner, Ed. Érès, 2024.

Bibliographie complémentaire :
– Jane Dunn, Virginia Woolf et Vanessa Bell : une très intime conspiration, Ed. Autrement, 1990.

LNDT: @402. La dernière audience

| Un podcast à soi (9′) – ARTE Radio Podcast

« Monsieur Danvers, c’est la coqueluche de toutes les greffières du tribunal. »

C’est un jour important pour Marwan : c’est sa dernière audience au tribunal pour enfants, sa dernière affaire en cours. Marwan est un jeune bien connu de la juridiction, comme on dit dans le jargon. Il a grandi dans un environnement violent et il est suivi en assistance éducative depuis qu’il a l’âge de 8 ans. Au pénal, il enchaîne les condamnations depuis l’âge de 15 ans.

Délits mineurs
Délits mineurs raconte la justice des mineurs depuis le point de vue d’une assesseure au tribunal pour enfants de Bobigny, en Seine-Saint-Denis. Les assesseurs sont des citoyens-bénévoles qui assistent le juge des enfants dans les affaires où des mineurs sont suspectés d’avoir commis des délits graves, parfois des crimes. Il y a un juge et deux assesseurs par audience. En délibéré, les décisions se prennent à la majorité des voix. Le juge et les assesseurs disposent chacun d’une voix, de valeur égale. Chaque épisode de Délits mineurs plonge l’auditeur dans l’histoire d’un jeune, dans le déroulement d’une audience et dans une expérience subjective, parfois déchirante : celle de juger.

LNDT: @401. Ainsi soient-elles, féminismes et religions

| Un podcast à soi (59′) – ARTE Radio Podcast

« J’ai cessé de voir Dieu comme un homme barbu sur son trône »

En lisant les versets misogynes du Coran, de la Bible et de la Torah, en écoutant les discours haineux de certaines imams, prêtres ou rabbins ou les paroles homophobes du pape, en constatant la responsabilité des religions dans les violences faites aux femmes… de nombreuses féministes estiment qu’il est impossible de concilier féminisme et religion. D’autres, au contraire, refusent de choisir entre leur foi et leurs combats pour les droits des femmes. Elles décident de lutter de l’intérieur pour « dépatriarcaliser » les croyances et les pratiques.
Comment être féministe tout en étant croyante, pratiquante ? Quelles sont les luttes des féministes religieuses ? Comment vivent-elles ? Que se réapproprient-elles ? Pourquoi, jusqu’où ? Une féministe musulmane, une femme rabbin et une bonne soeur lesbienne racontent leurs engagements dans ce 10ème épisode d’Un podcast à soi.

Un podcast à soi par Charlotte Bienaimé, le premier mercredi du mois.

Avec :
– Faustine, Marie et Hanna
– Delphine Horwilleur, rabbin au Mouvement Juif Libéral de France.
– Malika Hamidi, féministe musulmane et sociologue.
– Anne Soupa fondatrice du Comité de la jupe.